Der König und Sein Reich

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Stufe 3 – Lektion 6

von Don Krow

Was Israel im Alten Testament von allen anderen Nationen unterschied, war die Regierungsform der Theokratie. Das Land wurde, mit anderen Worten, direkt von Gott regiert (Jes. 43,15). Später in ihrer Geschichte wollten die Israeliten wie die anderen Nationen der Welt sein und von einem irdischen König regiert werden (1. Sam. 8,5-19). Gott gab ihrer Bitte nach und erwählte für sie einen König namens Saul (1. Sam. 10,24-25). Wegen dessen Ungehorsams erwählte Gott sich anschließend David zum König, einen Mann nach Seinem Herzen (Apg. 13,21-22 und 1. Kön. 15,3).

Der König sollte der sichtbare Repräsentant des unsichtbaren Gottes sein (5. Mose 17,14-20). Immer dann, wenn der König dem Herrn folgte, blühten er und sein Reich auf. Immer, wenn der König darin versagte, dem Herrn zu folgen, kam es für ihn und sein Reich zu Gefangenschaft und Ruin (1. Sam. 15,22-23).

Wenn Gott einen König erwählte, sandte Er einen Propheten, der ihn mit Öl salbte. Das symbolisierte den Heiligen Geist, der auf ihn kam, um ihn zur Regierung zu bevollmächtigen und zu salben. Gleichzeitig kam der Geist Gottes auf ihn und veränderte sein Herz, um in Gerechtigkeit zu regieren, denn Gott war mit ihm (1. Sam.10,1.6-7.9). Die Idee des Messias entsprang dieser Salbung, zu regieren oder König zu sein. Das Wort „Gesalbter“ lautet auf Hebräisch Maschiach, das im Griechischen mit Christos übersetzt wird und von dem die ins Deutsche übernommenen latinisierten Formen Messias und Christus kommen. Die alttestamentlichen Propheten weissagten, dass in der Zukunft der Gesalbte, der König, der Messias kommen und der Gott des Himmels ein Königreich aufrichten würde, das niemals zerstört werden würde (Dan. 2,44; 7,14.27). Wenn du die Heilige Schrift studierst, wird dir auffallen, dass Jesus den Juden niemals erklärte, was er meinte, wenn er vom Königreich oder der Königsherrschaft sprach. Das war ein Konzept des Alten Testamentes, nach dessen Erfüllung sie bereits Ausschau hielten (Jes. 9,6-7; 11,1- 6; Dan. 2,44; 7,13-14.18.27).

Es ist unmöglich, die Botschaft Jesu ohne ein grundlegendes Verständnis des Königreichs zu erfassen. Das Königreich, bzw. die Königsherrschaft, war die Botschaft, die Jesus brachte und das Einzige, was Er Seinen Jüngern zur Verkündigung auftrug (Mk. 1,14- 15; Lk. 9,1-2; Apg. 28,23-31; Lk. 16,16 und Mt. 24,14). Man bezog sich auf diese Botschaft auch als die „Rettung“ oder als das Angebot des „ewigen Lebens“ (Hebr. 2,3; Mt. 19,16; 19,23; Apg. 28,23-24.28.30-31). Die Wendung „Reich Gottes” beinhaltet die Idee von einer Gruppe von Menschen, die von Gott regiert wird. Um in Gottes Reich zu kommen, mussten Bedingungen erfüllt werden. Eine Herzensveränderung war erforderlich. Diese Herzensveränderung nennt die Bibel Buße. Es war eine Herzensveränderung hin zu Gott, d.h. eine Abwendung von Satan, Sünde und allem Verkehrten hin zu Gott, Christus und auf Seinen Weg. Wenn jemand umkehrt, bietet Gott (als ein durch das vergossene Blut Jesu gewirktes Geschenk) die Vergebung der Sünden und ewiges Leben an (Röm. 6,23). Diese “gute Botschaft” wird “das Evangelium der Gnade” genannt oder die Verkündigung des „Reiches Gottes“ (Apg. 20,24-25). Das Reich Gottes wird charakterisiert durch Gnade (Mt. 20,1-16) und erscheint still und verborgen im Dienst Jesu (Mt. 13,33). Es wird eines zukünftigen Tages zu einer herrlichen und sichtbaren Vollendung gelangen (Mt. 13,36-43).

Jüngerschaftsfragen

Lies Daniel 2,44. Die alttestamentlichen Propheten weissagten, dass in der Zukunft der Messias (oder der Gesalbte) kommen und der Gott des Himmels ein Königreich aufrichten würde, das: A. 1000 Jahre dauern würde. B. niemals zerstört werden würde. C. nur zeitlich vorübergehend sein würde.
Lies Mt. 4,17.23. Was war die Botschaft Jesu?
Lies Mk. 1,14-15. Jesus predigte das Evangelium vom
Lies Lk. 4,43. Jesus war von Gott gesandt worden, um
Lies Joh. 4,25. Der Heiligen Schrift zufolge erklärte Jesus den Juden nie, was Er meinte, wenn Er über das Königreich sprach. Das war ein alttestamentliches Konzept, von dem sie: A. wenig wussten. B. glaubten, dass es sich nie erfüllen würde. C. überzeugt waren und dessen Erfüllung sie erwarteten.
Lies Lk. 9,1-2. Dreierlei taten die Jünger, nämlich
Lies Lk. 10,1-2.8-9. Welche Botschaft trug Jesus den Siebzig zur Verkündigung auf?
Lies Lk. 23,2. Gemäß der Definition der Juden meint das Wort „Christus” jemanden, der ein ______ ist.
Lies Apg. 17,7. Entgegen dem römischen Gesetz behaupteten die Juden, der Apostel Paulus lehre, es gäbe einen weiteren _________ namens _______.
Lies Apg. 19,8-10. Paulus lehrte kühn in Ephesus, debattierte und überzeugte andere bezüglich des
Lies Apg. 28,23-31. Was predigte der Apostel Paulus in Vers 31?
Lies Mt. 24,14. Was für eine Botschaft wird auf der ganzen Welt verkündigt werden?
Lies Apg. 20,24-25. Manchmal wird das Evangelium des Königreichs auch das Evangelium der ________________________ genannt.
Lies Lk. 16,16. Es ist unmöglich, die Botschaft Jesu ohne ein grundlegendes Verständnis des Königreichs zu verstehen. Die Botschaft vom Königreich war es, worüber Jesus sprach und die einzige, die Er seinen Jüngern auftrug: A. zu verkündigen. B. zu missachten. C. zu bedenken.
Lies Mt. 6,10. Im Grunde ist das Königreich Gottes die Herrschaft Gottes. Wie kommt das in diesem Vers zum Ausdruck?
Lies Kol. 1,13-14 und Röm. 14,9. Dem Begriff „Reich Gottes” liegt die Vorstellung von einer Gruppe zugrunde, die: A. Jesus in ihr Herz einlädt, B. Gottes Herrschaft anerkennt (und diejenige Satans ablehnt) und Seine Vergebung empfängt. C. der Gemeinde beitritt.
Lies Mt. 4,17. Um in Gottes Königreich zu kommen, bedarf es einer Herzensveränderung. Diese Herzensveränderung nennt die Bibel: A. Reue. B. Abbitte leisten durch Gesetzeswerke C. Buße (Umkehr).
Lies Apg. 26,18. Hast du dich abgewandt von der _________ hin zum Licht, von der ____ Satans hin zu __, um die Vergebung deiner Sünden zu erlangen?
Lies Hes. 36,26-27 und Apg. 11,15-18. Wurde dir ein neues Herz und ein neuer Geist gegeben, der dich dazu veranlasst, auf Gottes Wegen zu gehen?
Lies Lk. 18,13-14. Hast du Gott angerufen, dir deine Sünden zu vergeben?

Bibelstellen zu den Fragen

Daniel 2,44 – „Und in den Tagen dieser Könige wird der Gott des Himmels ein Königreich aufrichten, das ewig nicht zerstört werden wird. Und das Königreich wird keinem anderen Volk überlassen werden; es wird all jene Königreiche zermalmen und vernichten, selbst aber wird es ewig bestehen.“

Mt. 4,17.23 – „[17] Von da an begann Jesus zu predigen und zu sagen: Tut Buße, denn das Reich der Himmel ist nahe gekommen! [23] Und Jesus zog in ganz Galliläa umher, lehrte in ihren Synagogen und predigte das Evangelium des Reiches und heilte jede Krankheit und jedes Gebrechen unter dem Volk.”

Mk. 1,14-15 – „[14] Und nachdem Johannes überliefert war, kam Jesus nach Galiläa und predigte das Evangelium Gottes [15] und sprach: Die Zeit ist erfüllt, und das Reich Gottes ist nahe gekommen. Tut Buße und glaubt an das Evangelium.”

Lk. 4,43 – „Er aber sprach zu ihnen: Ich muss auch in den anderen Städten das Evangelium vom Reich Gottes verkündigen, denn dazu bin ich gesandt worden.”

Joh. 4,25 – „Die Frau spricht zu ihm: Ich weiß, dass der Messias kommt, der Christus genannt wird; wenn jener kommt, wird er uns alles verkündigen.”

Lk. 9,1-2 – „[1] Als er aber die Zwölf zusammengerufen hatte, gab er ihnen Kraft und Vollmacht über alle Dämonen und zur Heilung von Krankheiten. [2] Und er sandte sie, das Reich Gottes zu predigen und die Kranken gesund zu machen.”

Lk. 10,1-2. 8-9 – „[1] Nach diesem aber bestellte der Herr auch siebzig andere und sandte sie zu je zwei vor seinem Angesicht her in jede Stadt und jeden Ort, wohin er selbst kommen wollte. [2] Er sprach aber zu ihnen: Die Ernte zwar ist groß, der Arbeiter aber sind wenige. Bittet nun den Herrn der Ernte, dass er Arbeiter aussende in seine Ernte! [8] Und in welche Stadt ihr kommt, und sie nehmen euch auf, (da) esst, was euch vorgesetzt wird, [9] und heilt die Kranken darin und sprecht zu ihnen: Das Reich Gottes ist nahe zu euch gekommen.”

Lk. 23,2 –„Sie fingen aber an, ihn zu verklagen, und sagten: Diesen haben wir befunden als einen, der unsere Nation verführt und (sie davon) abhält, dem Kaiser Steuer zu geben, indem er sagt, dass er selbst Christus, ein König sei.”

Apg. 17,7 – „… und diese alle handeln gegen die Verordnungen des Kaisers, da sie sagen, dass ein anderer König sei: Jesus.”

Apg. 19,8-10 – „[8] Er ging aber in die Synagoge und sprach freimütig drei Monate lang, indem er sich unterredete und sie von den Dingen des Reiches Gottes überzeugte. [9] Als aber einige sich verhärteten und nicht glaubten und vor der Menge schlecht redeten von dem Weg, trennte er sich von ihnen und sonderte die Jünger ab und unterredete sich täglich in der Schule des Tyrannus. [10] Dies aber geschah zwei Jahre lang, so dass alle, die in Asien wohnten, sowohl Juden als Griechen, das Wort des Herrn hörten.”

Apg. 28,23-31 – „[23] Als sie ihm aber einen Tag bestimmt hatten, kamen mehrere zu ihm in die Herberge, denen er das Reich Gottes auslegte und bezeugte. Und er suchte sie zu überzeugen von Jesus, sowohl aus dem Gesetz Moses als auch den Propheten, von frühmorgens bis zum Abend. [24] Und einige wurden überzeugt von dem, was gesagt wurde, andere aber glaubten nicht. [25] Als sie aber unter sich uneins waren, gingen sie weg, als Paulus ein Wort sprach: Trefflich hat der Heilige Geist durch Jesaja, den Propheten, zu euren Vätern geredet [26] und gesagt: Geh hin zu diesem Volk und sprich: Hörend werdet ihr hören und nicht verstehen, und sehend werdet ihr sehen und nicht wahrnehmen. [27] Denn das Herz dieses Volkes ist dick geworden, und mit den Ohren haben sie schwer gehört, und ihre Augen haben sie geschlossen, damit sie nicht etwa mit den Augen sehen und mit den Ohren hören und mit dem Herzen verstehen und sich bekehren und ich sie heile. [28] So sei euch nun kund, dass dieses Heil Gottes den Nationen gesandt ist; sie werden auch hören. [29] Und als er dies gesagt hatte, gingen die Juden weg und hatten viel Wortwechsel untereinander. [30] Er aber blieb zwei ganze Jahre in seiner eigenen Mietwohnung und nahm alle auf, die zu ihm kamen; [31] er predigte das Reich Gottes und lehrte die Dinge, die den Herrn Jesus Christus betreffen, mit aller Freimütigkeit ungehindert.”

Mt. 24,14 – „Und dieses Evangelium des Reiches wird gepredigt werden auf dem ganzen Erdkreis, allen Nationen zu einem Zeugnis, und dann wird das Ende kommen.”

Apg. 20,24-25 – „[24] Aber ich achte mein Leben nicht der Rede wert, damit ich meinen Lauf vollende und den Dienst, den ich von dem Herrn Jesus empfangen habe: Das Evangelium der Gnade Gottes zu bezeugen. [25] Und nun siehe, ich weiß, dass ihr alle, unter denen ich umhergegangen bin und das Reich gepredigt habe, mein Angesicht nicht mehr sehen werdet.”

Lk. 16,16 – „Das Gesetz und die Propheten (gehen) bis auf Johannes; von da an wird das Evangelium vom Reich Gottes verkündigt, und jeder dringt mit Gewalt hinein.”

Mt. 6,10 – „… dein Reich komme; dein Wille geschehe, wie im Himmel so auch auf Erden!”

Kol. 1,13-14 –„[13]… er hat uns errettet aus der Macht der Finsternis und versetzt in das Reich des Sohnes seiner Liebe. [14] In ihm haben wir die Erlösung, die Vergebung der Sünden.”

Röm. 14,9 – „Denn hierzu ist Christus gestorben und (wieder) lebendig geworden, dass er herrsche sowohl über Tote als über Lebende.”

Mt. 4,17 – „Von da an begann Jesus zu predigen und zu sagen: Tut Buße, denn das Reich der Himmel ist nahe gekommen.”

Apg. 26,18 – „… ihre Augen zu öffnen, dass sie sich bekehren von der Finsternis zum Licht und von der Macht des Satans zu Gott, damit sie Vergebung der Sünden empfangen und ein Erbe unter denen, die durch den Glauben an mich geheiligt sind.”

Hes. 36,26-27 – „[26] Und ich werde euch ein neues Herz geben und einen neuen Geist in euer Inneres geben; und ich werde das steinerne Herz aus eurem Fleisch wegnehmen und euch ein fleischernes Herz geben. [27] Und ich werde meinen Geist in euer Inneres geben; und ich werde machen, dass ihr in meinen Ordnungen lebt und meine Rechtsbestimmungen bewahrt und tut.”

Apg. 11,15-18 – „[15] Während ich aber zu reden begann, fiel der Heilige Geist auf sie, so wie auch auf uns im Anfang. [16] Ich gedachte aber an das Wort des Herrn, wie er sagte: Johannes taufte zwar mit Wasser, ihr aber werdet mit Heiligem Geist getauft werden. [17] Wenn nun Gott ihnen die gleiche Gabe gegeben hat wie auch uns, die wir an den Herrn Jesus Christus geglaubt haben, wer war ich, dass ich hätte Gott wehren können? [18] Als sie aber dies gehört hatten, beruhigten sie sich und verherrlichten Gott und sagten: Dann hat Gott also auch den Nationen die Buße gegeben zum Leben.”

Lk. 18,13-14 – „[13] Der Zöllner aber stand weitab und wollte sogar die Augen nicht aufheben zum Himmel, sondern schlug an seine Brust und sprach: Gott, sei mir, dem Sünder, gnädig! [14] Ich sage euch: Dieser ging gerechtfertigt hinab in sein Haus im Gegensatz zu jenem; denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden; wer aber sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.”

Antwortschlüssel

Lies Daniel 2,44. Die alttestamentlichen Propheten weissagten, dass in der Zukunft der Messias (oder der Gesalbte) kommen und der Gott des Himmels ein Königreich aufrichten würde, das: B. niemals zerstört werden würde.
Lies Mt. 4,17.23. Was war die Botschaft Jesu? Tut Buße, denn das Reich der Himmel ist nahe herbeigekommen.
Lies Mk. 1,14-15. Jesus predigte das Evangelium vom Reich Gottes.
Lies Lk. 4,43. Jesus war von Gott gesandt worden, um das Evangelium vom Reich Gottes zu verkündigen.
Lies Joh. 4,25. Der Heiligen Schrift zufolge erklärte Jesus den Juden nie, was Er meinte, wenn Er über das Königreich sprach. Das war ein alttestamentliches Konzept, von dem sie: C. überzeugt waren und dessen Erfüllung sie erwarteten.
Lies Lk. 9,1-2. Dreierlei taten die Jünger, nämlich Dämonen austreiben, Kranke heilen und das Reich Gottes verkündigen.
Lies Lk. 10,1-2.8-9. Welche Botschaft trug Jesus den Siebzig zur Verkündigung auf? Das Königreich Gottes.
Lies Lk. 23,2. Gemäß der Definition der Juden meint das Wort „Christus” jemanden, der ein König ist.
Lies Apg. 17,7. Entgegen dem römischen Gesetz behaupteten die Juden, der Apostel Paulus lehre, es gäbe einen weiteren König namens Jesus.
Lies Apg. 19,8-10. Paulus lehrte kühn in Ephesus, debattierte und überzeugte andere bezüglich des Reiches Gottes.
Lies Apg. 28,23-31. Was predigte der Apostel Paulus in Vers 31? Das Reich Gottes und die Dinge, die den Herrn Jesus Christus betreffen.
Lies Mt. 24,14. Was für eine Botschaft wird auf der ganzen Welt verkündigt werden? Das Evangelium des Reiches.
Lies Apg. 20,24-25. Manchmal wird das Evangelium des Königreichs auch das Evangelium der Gnade Gottes genannt.
Lies Lk. 16,16. Es ist unmöglich, die Botschaft Jesu ohne ein grundlegendes Verständnis des Königreichs zu verstehen. Die Botschaft vom Königreich war es, worüber Jesus sprach und die einzige, die Er seinen Jüngern auftrug: A. zu verkündigen.
Lies Mt. 6,10. Im Grunde ist das Königreich Gottes die Herrschaft Gottes. Wie kommt das in diesem Vers zum Ausdruck? Gottes Wille soll auf Erden geschehen wie Er im Himmel geschieht.
Lies Kol. 1,13-14 und Röm. 14,9. Dem Begriff „Reich Gottes” liegt die Vorstellung von einer Gruppe zugrunde, die: B. Gottes Herrschaft anerkennt (und diejenige Satans ablehnt) und Seine Vergebung empfängt.
Lies Mt. 4,17. Um in Gottes Königreich zu kommen, bedarf es einer Herzensveränderung. Diese Herzensveränderung nennt die Bibel: C. Buße (Umkehr).
Lies Apg. 26,18. Hast du dich abgewandt von der Finsternis hin zum Licht, von der Macht Satans hin zu Gott, um die Vergebung deiner Sünden zu erlangen?
Lies Hes. 36,26-27 und Apg. 11,15-18. Wurde dir ein neues Herz und ein neuer Geist gegeben, der dich dazu veranlasst, auf Gottes Wegen zu gehen?
Lies Lk. 18,13-14. Hast du Gott angerufen, dir deine Sünden zu vergeben?

Jüngerschaftskurs -> Der König und Sein Reich